漆黑的星子

鬼無瀨警部根本是傲嬌啊…作者有時候提到他跟主角偵探的四下無人之處我都不禁覺得你們放啥閃光。

「你還會去旅行嗎？」「下一次要去哪裡？」「哼！還真是個隨性的傢伙啊！」「如果和當地的警察有什麼擺不平的地方……記得要跟我連絡。」「知道了就快滾吧！我可是很忙的。」

這種傲傲傲傲傲到最後嬌的感覺。

明明一開始那麼暴烈又霸道，還不聽人說話。（登場時跟深山的猛獸還是黑熊沒兩樣）

到底什麼時候展開情誼的真是（？）雖說刀城完全狀況外啊！！！連一旁的刑警都看出來惹！你要遲鈍到什麼程度！（眾人竊笑／忍笑）

回到正題，《如山魔嗤笑之物》裡最遺憾的大概是喜歡的角色死了這件事。或許是因為本來喜歡的就少，看十本可能沒半個。

ISBN：9789866954924
除了惡口沒有別的。

不提封面上完全不是那回事的劇情走向誤導，什麼誰跟誰的純愛之類的根本是欺騙世人的行銷口號，因為這全然不是作者的問題。

這－－單就作品本身，真是會讓我感到自己真是死命耐著性子的一本書－－女主角引用法國文學的次數讓我很想攤開隨便一冊《追憶似水年華》以矇住口鼻的方式悶死她。

哩咧艸倪馬艸草草倪馬馬馬。大概是因為我是個粗人，這種不食人間煙火言行如此有若戲中的感覺真是，真是，真是。（詞窮

不是那種掉書袋的趣味，而是那種「我又想起某某的書怎麼怎麼喔～」「上次看了某某書很喜歡喔」，我咧，艸，你馬。（到底是哪點戳到也說不清楚）

→已經到想要嗆一下你以為看了譯本就是看過原著么。

生活在雲端就是這麼回事吧。

用一種微弱的光芒把實際上是垃圾的現實人生包裹起來…大概就是那種感覺。

也不是全然天真，也不是積極排除，而是那種淡化了骯髒感，柔化了實際上冷酷的線條，但一切都只是環繞著主角才有的特殊力場…走到哪哪裡就有微光。

但事實上，她也沒做什麼。

說來說去還是想不透到底哪裡感到不悅，真是無法理解…這種自己接近要動怒的邊緣的理由。

但如果要說，為什麼不行呢？是啊，的確沒什麼理由不行，至少它沒有像某些作品甚至把沈重的創傷之類的當便利貼一樣好撕又好黏。

說來說去也就是不認同而已。

[つづきはこちら]

ISBN：9789571037004

－－最後事情都兜在一起了。主角特殊能力能誘使他人說出真話這點的確是很有趣的構想，但更巧妙的是，在娓娓道出潛在的記憶事件後，由當事人自己發覺當中的問題／盲點，並得到答案的設計。

這本書走向…意外是我的菜。我本來還以為自己大概不會有機會喜歡西澤保彥了。（之前不管哪本都是嗯…喔…的感想）

喜歡到自己都忍不住翻過書皮確認真的是他的作品。（喂
比看獨角戲，配角都是被動的免洗筷有趣多了。

會想買一本，然後整理一下當中眾角色如何形成一個圈的設計。

ISBN：9789571034638

與其說詭計，不如說…支撐整個故事的就是一個謊言。剝除以後，裡頭其實沒有什麼需要推理的成份，其餘的也自紛紛落下。十一歲的男孩與女孩，群眾與個體，黑與白的概念…

比較好奇主角的父母後來到底怎麼了，不，也許根本沒怎麼樣吧。（這也不是重點了）

ISBN: 9789571035833

在此書構成元素方面，除卻不定時發生的「化裝舞會」（人格依序轉移他者身上）現象，當中於我的亮點應該是讓登場人物的某博士在談及心理學上的實體論與反應論的那段…就一個門外漢而言的眼光看來，有趣非常。

實體論與反應論

「…人類這種生物，完全不排斥將他人的心靈當成實體看待，卻拒絕將自己的心靈當成實體對待。」（頁31）

「假如你走在路上，有個陌生人突然對著你怒吼；明明沒有任何正當理由，他卻暴跳如雷，你有什麼感覺？」（頁31）

「你對那個人的感想呢？」
「應該會覺得他很怪，猜想他或許是個暴躁易怒的人。」
「那麼，現在換個假設。你度過了糟糕的一天，身心俱疲，神經緊繃到極點，昨晚幾乎沒睡，職場上又盡是不順心的事。你不但沒空吃飯，還和妻子吵架，女兒又和壞朋友流連於聲色場所……」

「…你現在已經到達了臨界點，眼前又走過一隻黑貓，讓你瀕臨失控邊緣。這時候，有個陌生人經過你的眼前，而他又正好長得跟平時對你挑三揀四的上司極為相像。在理智發揮作用前，你的情緒爆發了。對那個陌生人破口大罵－－」

「…看在別人眼中再怎樣怪異的行徑，也必然有其合理的理由。然而，這些複雜的心理過程卻是他人所無法瞭解的，有時甚至連本人都無法瞭解。但無論理由為何，剛才被你怒吼的人，肯定會認為你很怪，是個暴躁易怒的人。」（頁32）

「你猜想怒罵自己的人是個暴躁易怒的傢伙，認為他對自己怒吼，是出於他人格特質上的問題；換句話說，你採用實體論來加以解釋。但另一方面，你會如何評論突然怒罵他人的自己呢？哎呀！我幹了件蠢事，但也是出於無奈，因為有許多複雜的因素不巧湊在一起，害我變成那副德行－－對於自己的行動，你認為是狀況因素使然；換句話說，你採用反應論來加以解釋。」（頁32-頁33）
「…您想說的是，雖然人類以反映論來解釋自己的心理狀態，卻以實體論來解釋他人的心理狀態，而這正是不合理之處，對吧？」

「…我們推斷他人心理的眼光，其實比起希波克拉底時代並未進步多少。確實，假如你在現代指著某個發怒的人，說他憤怒的液體成份較多，肯定會被人嘲笑，說你不科學。不過呢，雖然我們不使用『液體成份』這個字眼，但實際上的水準還是一樣，往往用實體論來評斷他人的人格。這就是我們的現實狀況。」（頁33）

留學生們

另外還有論及日本人在美國的情形…應該是此書另一個亮點。
總覺得可能也滿…鞭辟入裡（笑）

「與日本同胞結黨連群的人，雖然因得到立身之所而安定自我，卻有英文能力難以提升的缺點；同樣地，後一派也有許多問題。由於他們過度積極地使用英文來確保自己的立場，因此甚至認為使用日文是種罪惡，對待日本人時也易因過度情緒化而引發糾紛。」
這容易養成對於一般日本人的鄙視及侮蔑；然而，由於自己說穿了還是日本人，便間接地造成否定自己，將自己逼入精神上的絕境。（頁66）